曾姓百家姓排名在第几位

曾姓在百家姓中排第384位。百家姓共有387个单姓，76个复姓。

曾姓来源比较纯正，据有关史料查证，主要出自姒姓，为夏禹的后裔。相传帝舜时，鲧的妻子因梦食薏苡而生禹，故帝舜便赐予禹姒姓。据《世本》、《元和姓纂》及《姓氏考略》所载，相传夏禹的第5世孙少康中兴了夏室后，曾把自己最小的儿子曲烈封于一个叫“鄫”的地方，在今山东省苍山县西北。

少康的这一房子孙所建的鄫国历经夏、商、周三代，大约相袭了近两千年，一直到春秋时代，即公元前567年才被莒国所灭。这时候，怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国，并在鲁国做了官。其后代用原国名“鄫”为氏，后去邑旁，表示离开故城，称曾氏，就此世时代代承袭下来，一直流传到今天。

中国历史上的4大艳后是谁

感谢悟空小秘书的邀请。此题应该再补充一位艳后，中国是有五大“艳后”的说法，分别是：

1、春秋“荡妇”：夏姬

此人品行不端，我国著名的记录古代妇女事迹的《列女传》就曾记载夏姬的事迹，原文是这样记载的：“夏姬好美，灭国破陈，走二大夫，杀子之身，殆误楚庄，败乱巫臣，子反悔惧，申公族分。夏姬在历史上臭名昭著，她杀三夫一君一子，亡一国两卿。这种杀伤力放在哪个朝代都够“厉害的”。这是真正的红颜祸水。

2、文昭甄皇后

文昭甄皇后是魏文帝曹丕的妻子，魏明帝曹叡的生母。此人也是历史上著名的五大艳后之一。她原来是袁绍次子袁熙的妻子，后来邺城被曹操占领，拥有绝美容颜的甄氏被曹丕所纳。她也是魏明帝的亲生母亲。关于文昭甄皇后的死，历史上众说纷纭，一般认为是其失宠后流露出一些怨恨的话语结果被曹丕赐死。但是这种说法站不住脚。这里笔者就不展开写了，感兴趣的话各位读者可以看看网络上的资料。

3、北齐昭信皇后李祖娥

李祖娥出身高贵，是北方世家大族的后代。其容貌倾国倾城，且才艺也是了得，后嫁给了太原郡公高洋，也就是后来的北齐文宣帝。不过李祖娥算是嫁错人了，历史上的高洋是一个嗜血成性的暴君，虽然对李祖娥还算宠幸，但是他家暴了他和李祖娥的儿子高殷，致使本来文质彬彬的高殷成了神经病。这仅仅是噩梦的开始，高洋去世后，李祖娥陷入后宫之乱，她自身难保，被武成帝高湛（高洋弟弟）所奸污，后出家成为妙胜尼寺的尼姑。直到隋朝建立才回到家乡。可谓十分凄惨的一生。

4、隋炀帝皇后萧氏

萧氏的一生很传奇，她是隋炀帝杨广的皇后，虽然一直提醒隋炀帝不要过于执政失德，但依旧阻止不了隋朝的灭亡。后来开始她的颠沛流离的生涯。相继在隋末唐初的诸侯里周旋，后来落入突厥手中，长达十几年，直到贞观四年才被唐太宗大将李靖将其和杨政道等人迎接回。此时的萧太后已然是六旬老人了。

5、明熹宗懿安皇后

懿安皇后的颜值是经得起考验的，是从五千人的选美中选出的第一美女。她的结局同样凄惨，也是不断劝诫明熹宗朱由校勤勉治国，可惜明熹宗英年早逝，但是崇祯皇帝对其还是非常敬重的。崇祯十七年，李自成攻陷北京，张嫣在寝宫中上吊自杀身亡，殉国明节，一代美人就此陨落。

夏朝妹喜

商朝妲己

周朝褒姒

秦朝芈月

汉朝赵飞燕

西晋贾南风

北魏冯太后

北齐胡太后

隋朝萧皇后

唐朝武则天

宋朝贾皇后

元朝高丽的那个叫啥忘了，

明朝张皇后，

清朝孝庄加慈溪，

现代你媳妇儿

我国历史上四大艳后分别是谁？她们的结局如何？

中国是有四大“艳后”，她们都有绝世容貌，结局都各有不同，品性也各不相同。笔者将对其深度解析。

1、春秋“荡妇”：夏姬

夏姬

此人品行不端，我国著名的记录古代妇女事迹的《列女传》就曾记载夏姬的事迹，原文是这样记载的：“夏姬好美，灭国破陈，走二大夫，杀子之身，殆误楚庄，败乱巫臣，子反悔惧，申公族分。夏姬在历史上臭名昭著，她杀三夫一君一子，亡一国两卿。这种杀伤力放在哪个朝代都够“厉害的”。这是真正的红颜祸水。

2、文昭甄皇后

文昭甄皇后

文昭甄皇后是魏文帝曹丕的妻子，魏明帝曹叡的生母。此人也是历史上著名的五大艳后之一。她原来是袁绍次子袁熙的妻子，后来邺城被曹操占领，拥有绝美容颜的甄氏被曹丕所纳。她也是魏明帝的亲生母亲。关于文昭甄皇后的死，历史上众说纷纭，一般认为是其失宠后流露出一些怨恨的话语结果被曹丕赐死。但是这种说法站不住脚。这里笔者就不展开写了，感兴趣的话各位读者可以看看网络上的资料。

3、北齐昭信皇后李祖娥

李祖娥

李祖娥出身高贵，是北方世家大族的后代。其容貌倾国倾城，且才艺也是了得，后嫁给了太原郡公高洋，也就是后来的北齐文宣帝。不过李祖娥算是嫁错人了，历史上的高洋是一个嗜血成性的暴君，虽然对李祖娥还算宠幸，但是他家暴了他和李祖娥的儿子高殷，致使本来文质彬彬的高殷成了神经病。这仅仅是噩梦的开始，高洋去世后，李祖娥陷入后宫之乱，她自身难保，被武成帝高湛（高洋弟弟）所奸污，后出家成为妙胜尼寺的尼姑。直到隋朝建立才回到家乡。可谓十分凄惨的一生。

4、隋炀帝皇后萧氏萧氏

萧氏

她的一生很传奇，她是隋炀帝杨广的皇后，虽然一直提醒隋炀帝不要过于执政失德，但依旧阻止不了隋朝的灭亡。后来开始她的颠沛流离的生涯。相继在隋末唐初的诸侯里周旋，后来落入突厥手中，长达十几年，直到贞观四年才被唐太宗大将李靖将其和杨政道等人迎接回。此时的萧太后已然是六旬老人了。

大家都知道四大美女，那可知道四大艳后是谁？

1.夏姬

春秋第一艳妇，夏姬是郑穆公的女儿，她出生与春秋时期640年，她嫁给陈国司马夏御叔为妻，而叫夏姬。她与多位诸侯和大夫通奸，引发了一连串的历史事件，夏姬精通房中之术，容貌不老，说她会采补之术。年过三十的夏姬容颜宛如少女，皮肤雪白，孔宁与仪行父是成为她的入幕之宾。四十多岁的夏姬还把一个大臣诱惑的连家族都抛弃了，与其私奔。她的容貌兼妲己、褒姒之狐媚，人称“一代妖姬”。有许多男人为她而死，她还做了三次皇后，七次做别人的夫人。

2.甄宓

甄宓是上蔡令甄逸之女，她原是袁熙的妻子，后来成为了曹丕的妾室，据说攻打邺城是为了夺取甄宓，曹植想娶甄宓但是被曹丕抢先一步。曹丕称帝后，对甄宓慢慢冷淡了下来，不久，甄宓因为被人陷害用巫术诅咒曹丕而被赐死，甄宓死后，曹植入宫，曹丕把甄宓用的一个枕头给了他，曹植睹物思人，拿枕入睡，梦里似见甄宓，梦醒为抒发爱意故写下了《感甄赋》。后来甄宓之子曹睿年魏明帝将其改为《洛神赋》。

3.李祖蛾

李祖蛾出身于世家大族，关于对她的描述，真的是沉鱼落燕，闭月羞花，她是嫁了当时是宰相的高洋，后来，高洋建立了北齐，她就被封为了成可贺敦皇后，高洋是一个很残暴的人，但是对李祖蛾是十分爱护，后来高洋去世，高洋的弟弟高湛对李祖蛾的美貌垂涎了很久，将李祖蛾占为己有，但是不知什么原因，李祖蛾出家做了尼姑。

4.萧皇后

她本是南朝公主，后来南朝被隋朝灭了，被其舅父收养，萧皇后生的是十分美貌，仪态万千，知书达礼，又略通医术。十三岁成为杨广的王妃，后来杨广成了皇帝，十分的荒淫，但是对萧皇后是相当的尊重，曾做了一首《述志赋》劝杨广，但是没有什么用。当杨广去世后，她成了宇文化的偏房，后来窦建德大败了宇文化，俘虏了萧皇后想收为妾，可是窦建德的原配不给 ，此时突厥可汗见到萧皇后的美貌，就带回了突厥成了王妃，番王死后，依其习俗又成了新番王的妃子。十年后，被唐太宗迎回中原，此时的萧皇后己经四十多岁，但还是仪态万千，李世民见此把她封为昭仪成了大唐皇帝的爱姬，就这个萧皇后在宫里度过了十八年，六十七岁而逝。

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赵太后

赵太后即赵姫，秦国庄襄王王后，秦始皇生母。赵姫貌美善舞，生性浪荡，庄襄王去世得早，赢政13岁便即位。新寡妇赵姫耐不住心中寂寞，与吕不韦旧情复燃，吕不韦经常出入宫闱，私通赵太后。

后来，随着赢政慢慢长大，吕不韦怕东窗事发。为全身而退，推出“大阴人”嫪毐，史书记载嫪毐房闱能力异常。赵太后喜出望外，“绝爱之”，陷入了无休无止的情欲之中。

如鱼得水的赵太后，与嫪毐如胶似漆，出双入对，根本不理会旁人的感受。还破天荒地为嫪毐生了两儿子。嫪毐得太后宠爱，越来越放肆，还有谋反之心。成年后的赢政忍不住了，终于与赵太后反目成仇，先是车裂了嫪毐，再处死了两弟弟，最后，把赵姫幽禁于咸阳宫。

赵飞燕

汉成帝的第二任皇后，身材苗条，体态轻盈，跳起舞来如云端漫步，“环肥燕瘦”的“燕瘦”形容的就是赵飞燕的曼妙身姿。

汉成帝第一次见她，便被她勾人眼神迷得魂飞魄散，遂被召入宫，成帝夜夜临幸，一发不可收拾。后来，飞燕又招来妹妹合德，双管齐下，汉成帝神魂颠倒，招架不住，最终累死在床上。赵氏姐妹也成为历史上淫惑帝王的代表人物。

胡太后

北齐皇帝高纬的母亲，是一位不守妇道的淫妇。她先是把权臣和士开引入内房，巫山云雨，淫乱后宫。后来，到佛寺勾引主持昙显，把寺院当厢房，与昙显在佛门圣地上演荒淫的丑剧。这还不够，她还看上了两个奶油小和尚，索性把他们带入宫，供自己享受。

直到北齐灭亡，沦落街头的胡太后还不改淫荡本性，做起了出卖皮肉的生意，甚至乐在其中，还喊出了那句经典名言“为后不如为娼”。

武后

历史上最著名的唯一女皇帝武则天。两任老公是皇帝、两个儿子是皇帝、孙子是皇帝、自己也是皇帝，一家人凑成“六位帝皇丸”。

武则天另一个别称“媚娘”，足见她的妖媚程度。以姿色入宫，又以姿色迷倒高宗李治，与高宗并称“二圣”，最终改朝建制，成为大权独揽的女皇。

武则天上台时已年近花甲，而她最令人津津乐道的是在年近垂暮之时还广收“面首”，宠爱小白脸，单单在史册上留名的就有四位。让人不得不佩服她那无尽的精力。

老婆曾有不堪的过去，该怎么办

有句老话说的好，有些事情知道还不如不知道的好，你不知道的时候两个人在一起不是也过得挺好吗？

不要总活在过去的世界里，该放手就放手吧，该扔的就扔掉吧。要活在当下。如果实在接受不了，那就分开呗。与其整天痛苦的，还不如各过个的；如果你是真的爱她，就不要计较那么多了。

选择原谅。

过不去坎的原因

找到过不去这道坎的原因，是否是你过于在乎某件事，是否是你对于某一件事情有着特别重视的程度，找到过不去这道坎的原因，然后根据具体的情况给自己设计方法，让自己熬过去，而且随着时间的推移和环境的改变，这道坎会慢慢地降低，你就会慢慢地缓过来了。

你既然选择了他就要接受他的过去。

每个人都有自己的过去，但是过去就是过去了，在你选择他之前你就应该知道他的过去，而且你当时如果说没有在意，你以后就不应该提起，就当从来没有过爱他就要爱他的全部，包括他的过去，因为他也不看得过去，所以你要更加珍惜他。

我那如果你老婆曾经有着不堪的过去的话，其实我觉得你应该是要忘掉这段过去的，你就是可以的，老婆能够幸福的生活在一起，因为毕竟你的老婆虽然曾经有着不堪的过去，但也不是他自己自愿的，而是别人被迫的，所以我觉得你应该要去原谅他的。

青楼和妓院有什么区别吗？如果有的话，有什么区别呢

简单来说青楼跟妓院最大的区别就是官方证件上的差别！妓院有获得官方颁发的性交易经营许可证，青楼则没有。官方之所以要把青楼跟妓院区分开来主要是基于两个考虑，一个是避免逼良为娼；一个是防止偷税漏税。

在古代性交易是合法的，但是前提是要有证件。妓院除了提供性交易的场所，一般来说妓院都是有国资背景的（官方控股），还提供证件代办以及提供管理（娼女必须挂靠到妓院里，然后由妓院代为交税）。妓院要经营的时候是需要给娼女办从业资格证的，这时候需要拿到娼女本人签署的一张卖身契，然后由妓院拿这张卖身契去官方办证（纳税证，娼女每年都要凭证交税），这样就可以合法进行性交易了。

青楼一般是私人经营的娱乐场所，但是并没有取得经营性交易的权限。在青楼里有各种娱乐设施，可以喝酒，唱歌，下棋，玩游戏。妓女们则仅仅能提供各种才艺服务，比如客人喝酒的时候唱歌跳舞，客人想下棋的时候陪下棋等等。但是呢，不许在青楼里发生性关系（可以付费带走，前提得姑凉愿意）这是防止客人强暴妓女（妓女是卖艺不卖身的）。一旦在青楼里被查到有发生性交易的事则青楼将被罚关停，青楼老板及涉事妓女（看情况）将被拘留，嫖客则要被罚款并处拘留（看情节）。

青楼并非妓院；妓院也不一定都是“青楼”。

青楼，外墙用青漆涂饰的高档会所。曹植 《美女篇》有云:“借问女安居？乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。” 可见“青楼”的原意，就是指豪宅。

上下文不同，青楼所指也各异。在南北朝时期，指齐武帝的兴光楼 。后也泛指帝王居住的房子。《南史·齐纪下·废帝东昏侯》记载: 武帝 兴光楼 。上施青漆，世人谓之‘青楼’。

青楼成为妓院的代名词也不知起于什么朝代。南朝梁人 刘邈 《万山见采桑人》诗:倡妾不胜愁，结束下青楼。

到了唐朝，青楼即为妓院的提法就非常普遍了。比如唐 杜牧 《遣怀》诗:十年一觉 扬州 梦，赢得青楼薄倖名。 宋姜夔《扬州慢·淮左名都》：青楼梦好，难赋深情。

再换一个上下文，青楼又可以借代“青楼中女子”，也就是妓女。如唐代诗人 温庭筠 《塞寒行》:彩毫一画竟何荣，空使青楼泪成血。

所谓妓女，其实也是指两类人群：一是歌姬；二是娼妓。 歌妓，舞妓等妓女一般都是不卖身的；而卖身的常常称为娼妓。

青楼是妓院的一种，青楼虽然提供很多留宿以外的服务，但其实也不拒绝客人留宿。

现在很多书呆子文人喜欢美化青楼，讲什么“清倌人”，实际上呢？古代人早有说法,《官场现形记》里面一个妓女说：我们这些清倌人，跟你们清官是一样个清法的。

至于说文人们去青楼不嫖娼，只喝喝酒听听曲，一次二次可以，但每次都这样？

身为男人你信么？我是不信的。

而身为历史研究者，也不该相信这种“青楼是高档社交场所不是妓院”这种鬼话。根据对唐代青楼有关的小说研究，虽然有的妓女确实是才貌双全，甚至能和文人们对诗，但喝完酒对完诗，最后总是要到床上去的。

至于李师师这种名妓，确实和江户时代的日本艺伎一样有资格挑选客户，但真正有权力的客户非要强干，她们也是拒绝不了的，她们拥有的自由只是“什么时候卖”“卖给谁”的自由。

至于什么清倌人，以民国的调查报告《民国时期城市妓女群体初探》等等也说得很清楚了，所谓清倌人，只是：

一：出阁卖身前的雏妓，之前的矜持是为了以后能卖更高的价。

二：确实长得不怎样，以音乐为生的女琴师等。

在清代道光皇帝之前青楼和妓院是有本质区别的:

唐朝的长安.宋朝的开封.明朝的扬州青楼是很纯净的文化娱乐场所。经营青楼的人都是有社会影响力的人，不然撑不住场子。经营者通过各种途径搜寻才貌双绝之人为歌女培训，做到琴棋书画，歌舞弹唱无所不能。那时的青楼类似于艺术演出团体，各地的花魁会受到名星般追捧，成为社会名流眼里的牡丹花。歌女又叫商女，卖艺不卖身，她只钟情自己心爱的人，苏轼的第三位夫人就是十六岁的青楼歌女王朝云，因其天真烂熳.为人善良乐于助人，后人为其立碑塑像……而唐代边塞四大诗人在青楼饮酒还留下了一段佳话:

有一天，王之涣.王昌龄.岑参.高适相邀去喝花酒。那个年代歌女是诗词文化的传播者，四人打睹看谁的诗被传唱的最多说明谁最厉害，结果是王昌龄的诗唱的最多，然后是岑参，再然后是高适，听了半天就是没人唱王之涣的诗，这下王之涣脸上挂不住了，他说:“前面几位都是胭脂俗粉，年龄太小，如果长得最美貌年龄最大的女子唱的不是我的诗，我跪地磕头，拜三位为师！”王之涣的话音刚落，那位最美貌的女子唱的果然是“黄河远上白云间，一片孤城万仞山……”四位诗人哈哈大笑，爽朗的笑声惊动演唱的歌女，便问:“不知客官所笑何事？”四位诗人分别做了自我介绍:我是王昌龄，我是岑参，我是高适，我是王之涣。众歌女一听惊喜万分，原来自己心仪已久的大诗人就坐在自己面前，于是纷纷过来敬酒，四位大诗也是喝得不亦乐乎……

至于 妓院的演变过程与社会的贫富有着极其重要的关系。因为在康熙.乾隆之前的各个朝代，因丝绸.瓷器畅销世界各地，中国稳居世界最强国的地位，于是英国使坏，在中国制造“瘾性纪济”贩卖鸦片，大量的真金白银流往国外。其间曾多次爆发禁烟运动，但最终还是禁而不止，直至道光年间有个大臣叫徐乃济，他给皇帝出主意:这个钱不能让外国人挣去，我们让老百姓自己种。于是，国民种鸦片变成公开化.合法化，中国社会开始全面走向衰败，原来风清气正的青楼不见了，被原来少之又少的妓院全面取代。妓院和烟馆成了社会两大毒瘤……

谢谢邀请。这个问题涉及历史和文化两个层面。要回答首先要弄清楚青楼在古代的历史定位。下面我从以下三个层面说说我的看法。

第一，青楼的历史表述。所谓的青楼，原本指豪华精致的雅舍，有时则作为豪门高户的代称，如《晋书·麹允传》“南开朱门，北望青楼。”邵谒《塞女行》“青楼富家女，才生便有主。”南梁时，刘邈《万山凶采桑人》诗首句云“倡妾不胜愁，结束下青楼。”不过这里说的“倡妾”，可能只是“家妓”而已。南朝梁刘邈《万山见采桑人》诗：“倡妾不胜愁，结束下青楼。”（倡，古代泛指表演歌舞杂戏的艺人，也有指妓女，通“娼”，这边可能指家妓）唐杜牧《遣怀》诗：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“（孙富）﹞生性风流，惯向青楼买笑，红粉追欢。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“姬蹙然敛袵跪曰：‘妾故某翰林之宠婢也，翰林将殁，度夫人必不相容，虑或鬻入青楼，乃先遣出。’”

第二，青楼多数借指在青楼内卖艺的女孩，妓院多数是妓女。多指卖艺不卖身的妓女，古代妓女中只有娼妓是卖身的，歌妓，舞妓等妓女一般都是不卖身的，称为清倌人。当然也有两个都卖的，称为红倌人。青楼里多是卖艺不卖身的妓女，也有卖身的，但数量很少，档次也比较高，接待的都是些达官贵人，风流才子，纯粹做皮肉生意的妓院称为“窑子”，档次较低。唐温庭筠《塞寒行》“彩毫一画竟何荣，空使青楼泪成血。”宋秦观《虞美人》词“欲将幽恨寄青楼，争奈无情江水不西流。”宋晏几道《生查子》词“归去凤城时，说与青楼道徧看颍川花，不似师师好。”清李渔《慎鸾交·席卷》“华郎的心肠虽好，只怕他父亲到底执意，不容要我辈青楼。”《“五四”爱国运动资料·妙莲告花界书》“惟我青楼一无举动。我本我的良心，想出几条办法，劝告我全国花界同胞。”

第三，青楼与妓院的本职区别。从我上述的表述中大家可能比较清楚了青楼的概念，那么，青楼和妓院是一样的吗？它们之间的本职区别究竟在哪里？应该这么说吧，青楼里大部分都是卖艺不卖身的伎女，主要靠卖场卖艺生存，很少卖身，最多被收养。但是妓院就不一样了，妓院里生存的基本上都是妓女，她们靠出卖肉体生活，很少被人看得起，也很少被收养或者赎身。这就是青楼和妓院的本质区别。

一般人都认为青楼就是妓院、窑子、花街柳巷。其实，古代的青楼与妓院、窑子是大不一样的。妓院全世界都有，比如日本、古罗马国立妓院灯，现在有些国家也设立有专门的场所，如纽约红灯区、巴黎“红灯笼”、威尼斯卡西尼……

但青楼是古代中国特有的一种文化。如果说妓院提供的是寻欢作乐的欲望；那么，青楼提供的则一种高级的服务――爱与自由。

“青楼”是古代妓院中的翘楚。青楼里的妓女一般指的是艺妓，卖艺不卖身，但也有既卖艺也卖身的艺妓。古代的“青楼”原本指豪华精致的楼房，有时也是豪门高户的代称，如“南开朱门，北望青楼”。朱门是指红漆的大门，“青楼”是指青漆高楼，往往这样豪门大户家的青楼内就蓄养着家妓，吟诗诵词、弹琴唱曲。

到了唐代，“青楼”一词逐渐成了烟花柳巷的特指。青楼的主要客源是比较阔绰的文人与士大夫。这些文人雅士到青楼主要是为了获得片刻的安静与放松。

青楼里的艺妓都受过严格的训练，尽管她们身份是妓女，但高级青楼的妓女是不会轻易献身。青楼里不乏有修养极高的妓女，比如宋代东京城第一名妓李师师，皇帝老儿宋微宗第一次去见李师师消费了茶水、水果、夜宵，又是洗浴，只听了一支曲子，连李师师的手指头都没碰一下，而宋微宗却感到“意趣闲适”，满意十分。 青楼在古代还是重要的社交场所。文人、官宦富商聚会的首选之地，据说有许多重大决策都会在青楼里拍板。青楼里不但有酒，还有高素质的陪酒女性。青楼女子既懂得温柔又多情，弹得琴，唱得曲，还会打情骂俏，可谓“荤素杂糅”“雅俗共赏”。

明末清初江南的“秦淮八艳”就是最好的例子。“秦淮八艳”是指顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰、柳如是、陈圆圆八位才艺名妓。八艳中的七位都经历了明到清的大动乱。她们虽是社会最底层的艺妓，在国家危难时刻，表现出崇高的民族节气，堪比明朝的贪官、儒生。 另外，八艳在诗词和绘画方面造诣很高，个个能写能画。到今天，我们还能看到柳如是、马湘兰、董小宛的一些作品。

青楼与妓院一对比，就知道妓院完全与青楼不在一个层面。最重要的一点是妓院的妓女为了生存会站在窗前揽客，而青楼里的女子绝不会。古代要见青楼里的女子，要经过几道关，比如写作、品茗、气质等，通过了几次考验，才能见到青楼里的名妓。唐代四大女诗人，一半出自青楼，她们是鱼玄机和薛涛，可见一暴发户是根本见不到青楼里的那些名妓。

由此可见，青楼与妓院还是有本质的不同，它至少不是妓院的代名词，青楼中的那些女子也不同于古往今来种种的“野鸡”和“小蜜”“小三”等。不论你心中“有妓”还是“无妓”，青楼作为一种古代的文化是不容置疑的。