教科书中无格律,考试也不会考,那么大家的格律知识从学哪来的
只要古诗词还没有从教科书里完全消失,相信,教科书也罢,大纲也罢,都不会完全放弃对格律知识的介绍和要求,而且,这也应该是对语文教师基本功的一个基本要求,不同的是各人的程度肯定有所不同罢了。至于你所谓的“考试也不会考”的话,更是让人无语……因为你所说的“大家”,应该不会是特指应试教育下的诸众莘莘学子吧?老中青幼,七十二行,我们如果把社会上所有人的兴趣爱好和日常习俗都紧紧束缚在“考试会不会考”的桎棝下,未免有些太狭窄了吧?举个例子,考试不会考吃饭,但人人都会吃……精神上的食粮享受同生存的需求同样不可缺少!
至于格律知识的学习,在现代社会途径很多。除了有关诗词格律知识介绍的书本外,网络上的的各种讲座及普及介绍,还有拜师专家学者的悉心指导…… 熟能生巧,有志竞成,兴趣是最好的老师
现在负责任的初高中老师应该可以基本上讲清楚。我儿子高中的语文老师就很不错,格律知识基本上了解。而我就可怜了,一直到前几年对唐诗感兴趣起来,通过《喜马拉雅》和《得到》学了几个专题讲座,又通过百度查知识点,还在学习中。感觉自学难度比较大,特别是对于一些字的发音和音调经常搞不清楚。
首先,教科书里有关于格律的知识点,只是没有深入介绍。
其次,像你这种中学都没认真看教科书的人,跑出来讨论古典文学分支科目,请问,你这是犯的什么毛病?
边儿去,哪凉快哪儿呆子着吧。
大家都说拿作品说话,那就拿作品说话。
《咏蛙》
池壁深三尺
春来我自矜
江湖非所愿
相与笑鲲鹏
哪,一首咏蛙献给才高九十斗,格律不通又意境超越李杜的先生们,不用谢。
谢杠精朋友邀请:
你问诗的格律从哪里来?我也是自学的,没能读高中,大学。不知道高中大学是不是有格律诗的知识课文。但我从自学中知道,格律诗也叫近体诗,是从唐朝至清末民国期间,先贤们把作诗要有规则。把五言绝句,五言律诗,七言绝句,七言律诗和排律有严格的规矩。《一》声调,也就是平仄,如七言律诗诗谱:
平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
上面是平起弍,还有仄起弍。不一一写了。
《二》对仗。用现代的话来说、应该是实词对实词,虚词对虚词,形容词对形容词,名词对名词,动词对动词,数量词对数量词等等
《三》要押韵,押韵要按韵律要求。有韵书必须学。这是我初浅的学习过程。还有很多如一三五不论,二四六分明的声律原则。还有《孤平》,《三仄尾》,《失粘》,《失对》、《如何拗救》等等注意的问题,总之格律诗够你学的。我只能答至此,不对请批评。
问题:教科书中无格律,考试也不会考,那么大家的格律知识从学哪来的?
现在小学到高中的学习中,是不学格律知识的。很多教语文的老师也不清楚格律诗的基本规则。
究其原因,还是格律的实用性不太高。从创作的角度来看,学好作文比较实用,将来的工作中能够用到,所以考试的时候也只考作文不考作诗。
今天人们学习诗词格律,基本是业余时间学习。大概不出这三个方式。
书店里关于诗词格律的诗真不少,不过都是以王力先生的《诗词格律》为基础。喜欢诗词创作的朋友买本王力的书看看就可以了。
不过初学者可以从基本四种诗体学起,关于拗救的内容先放一放。
觉得用平水韵太难,可以先用新韵来押韵。熟悉格律了,再用平水韵作诗。
先学诗,再学词。
网络上有王步高先生在清华大学的讲座,下面有字幕,内容浅显易懂。有时间的朋友可以在网易公开课上看到。
我不建议听音频,因为不照着文字来学习,很难辨别和记住音频里的内容。如果听音频的话,也一定要有可以对映的文字才可以。
不知何故,平台的创作中,最火的成了对联
该火的必然回火,这是自然发展的规律。我从三个方面回答这个现象:
一、中华民族的国粹
对联本就是国粹,亦称对子。这种表现形式是我国文坛沃土上的一朵艺术奇葩,它把我国传统文化中的诗文辞赋、书法绘画等媒体介质融为一体,成为具有中国特色的艺术魂宝,由于具有雅俗共赏的特性,一直是老百姓喜闻乐见的文艺形式。现在的老百姓大都只在过年时在自家门口贴上对联,以示来年风调雨顺、大吉大利。也是对中华传统文化的一种继承。
一、对联互动性强
有了上联,就该有下联。作者出一个上联,等着平台的朋友们来对下联,因为字数不多,又不用太多评论,只要对仗工整,平仄协调,五个字或七个字就成了评论。不论对的水平如何,都在积极参与。这样作者就与各对联的友人形成了一个很融洽热闹的互动气氛,何乐而不为?小小的对联别看短小精干,语言精炼,但很能体现作者的文化底蕴和文学功底。就是因为对联涉及面广,更显得博大精深。平台里很多这方面的高人,故而大家没事在一起对对子,赛赛诗,互相取长补短,就像古时诗人们“把酒当歌,人生几何”,快哉乐哉!
二、更适合平台要求
大家都在头条上玩耍,初衷各自不同,但我相信进来的大部分人都有个小九九。那就是既能创造作品,体现自身价值,又能结交各地朋友,为自己日常劳作找个可以释放压力的港湾,而且发展好的话还能有所收益。无论怎么想,都是合理合规的。既然合理,以什么形式,在哪个领域创作都无可厚非,况且任何表现形式都是自己的劳动成果。既然合规,就要按照平台规章制度来遵守。也要遵循各种收益的准则进行加工。对对子本就是一种很合理合规的文化表现方式,有此爱好的同仁何其多,展示自己的才华更是合情合理的。
在平台的所有友人,都有选择的权利。大家在这里百花齐放,百家争鸣。坚持创作,传播正能量,不正是大家的初衷吗?“洒家”在此以一个对联敬献给各位“官家”:
加v回答:
平台是根据每个人的爱好推荐你看的内容的。向你推荐的对联多,可能是以下原因造成的
一、说明你入头条后,你点开和阅读最多的是对联。如你再用一个月的时间,去打开和阅读别的内容,涉及对联的你一个也别打开和阅读,恐怕你就看不到了对联了。
二、你关注的人,喜欢和发表对联作品多。你是他的粉丝,平台就会向你推荐他的作品,从而导致你看到的对联多。如果是这样,你又不喜欢对联,你可以退出对写对联人的关注,平台就会减少向你推荐对联了,久而久之,你的面前就没对联了。
(图片源自网络)
浓缩的都是精华,其语句优美,富有韵味,别看只是几个字,但能说明一件事或能浮现出一道美丽的风景,对联、诗词朝古朝代都甚为流行,是比较高雅的文化,它精简易懂,非常有趣,至今还有很多朋友爱好,点赞、评论多也就不足为奇了。
头条高手出妙对,
民间众友作美联。
平台的创作中,最火的是对联,原因如下:
一、对联是中华民族特有的传统文化,无论是会场战地,还是祠堂庙宇;无论是亭台楼阁,还是山林海边;无论是风景名胜,还是历史古迹;到处都有精美的对联彰显文化底蕴。既含哲理,又显文采;既显书法妙美,又渲染环境气氛。对联的独特地位无法采用其他形式代替。春联、婚联、神联、挽联、各行各业集会、宣传等,对联无处不在。
二、能精通对联知识对出工整优美的对联,很能体现一个人的学问修养,思想境界。古人吟诗作对风行,文人墨客乐此不疲,为人们喜闻乐见。对对子立见文才高下,见识深浅,修养厚薄。
三、对联精短轻快,表情达意像飞箭,像奔马,快捷爽心,一目了然。一般行家对对子脱口而出,创作者和阅读者花时最少。
四、对对子可配精美图片更让人赏心悦目,交文友沟通快捷方便,展现量和阅读量大,能引起广大文友兴趣。
诗歌语言的张力如何体现
谢邀,想回答这个问题,先搞明白什么是诗语言的张力:它指语言要有内蕴丰富,外延广阔的特点。
诗歌张力体现可通过多手段体现,意向的选择,意境的创造,象征与隐喻的运用,典故的使用。多种手段使诗可以获得更多的言外之意或更丰富的诗性意义。
有张力的诗飘过尘封千年气息,一枝一叶,一颦一笑,染上历史的尘埃,时间堆积厚重仍具有强大生命震撼力。
我把清朝诗人袁枚一首<<苔>>来做为结束语,来体味一下诗张力是如何去体现的吧:
白日不到处,青春恰自来。
苔花如米小,也学牡丹开。
诗词是高度凝练的艺术,这就决定了诗词的语言是将极精华的东西浓缩成短短的几行字中。想要让诗词语言富有张力,就必须做到以下几点。
一.言之有物
言之有物的一个重要表现就是诗歌的主题深刻,注意这里的主题的深刻是表现得深刻,而不要求主题本身深刻。不是说爱国主题的深刻性就一定高于爱情主题的深刻性。
那么主题是如何表现得深刻呢?
1.我认为首先,作者的情感应该是真实的,而不是虚假的,一篇无病呻吟的文字不可能取得读者的认可,诗歌也不例外。作者首先要对这些情感有一定的体验和理解才能够具有将主题表现得深刻的前提和基础。
2.其次,作者应该具有一定的语言表达能力,能够将其思想与情感表现出来,这也与是我们的下一点言之有文有关。
二.言之有文
1.众所周知,诗歌的最小单位是意象。意象组合在一起就成为了意境。要做到言之有文,体现诗歌的张力,就要从意象的选取和意象的组合做起。
下面举一句诗:残星几点雁横塞,长笛一声人倚楼。
作者将寥落的星,从广袤边塞上横着飞过的大雁组合在一起,寥落的星,让人想到这是夜将尽天将明的时刻,也能让人联想到天幕的广阔。
李白在我眼里就是最具有张力的一位诗人,废话不多说举例来看
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
《将进酒》
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
《早发白帝城》
江陵朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山
《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
语言是一门艺术
一、字的直意与联想。朱光潜在《咬文嚼字》中说:无论是阅读或是写作,字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义,有联想的意义。比如说“烟”,它的直指的意义见过燃烧体冒烟的人都会明白。只是它的联想的意义远离不易捉摸,它可以联想到燃烧弹,鸦片烟榻,庙里焚香,“一川烟水”“杨柳万条烟”“烟光凝而暮山紫”“蓝田日暖玉生烟”——种种境界。直指的意义载在字典,有如月轮,明显而确实;联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系。有如轮外月晕,晕外霞光。其浓淡大小随人随时随地而各各不同,变化莫测。
二、小龙团与小团月的区别。
科学的文字越限于直指的意义就越精确,文学的文字有时却必须顾到联想的意义,尤其是在诗方面。直指的意义易用,联想的意义却难用,因为前者是固定的后者是游离的,前者偏于类型后者偏于个性。既是游离的个别的他就不易控制。而且它可以使意蕴丰富,也可以使意义含糊甚至支离。比如说苏东坡的“惠山烹小龙团”诗里三四两句“独携天上小团月,来试人间第二泉”“天上小团月”是由“小龙团”茶联想起来的,如果你不知道这个关联,原文就简直不通。如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的清沁肺腑的意味,也就失去原文的妙处。这两句诗的妙处就在不即不离若隐若约之中。它比用“惠山泉水泡小龙团茶”一句话来得较丰富,也来得较含混有蕴藉。难处就在于含混中显得丰富,由“独携小龙团,来试惠山泉”变成“独携天上小团月,来试人间第二泉”。这是点铁成金,文学之所以为文学就在这一点生发上面。
三、怎样表现出张力来。
试以自己拙作,谈诗句张力。在今年清明节祭扫时,因庚子疫情,提前一周错峰上山,在祭扫过程中大雨倾盆,家人打着伞完成。充分感受到“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”的悲伤。那幺,我们又该如何表达这种意象,怎么组织好语言,写出有感觉的,自己的,有张力的诗句呢?回程路上,看到了许多茶农在雨中采茶,雨前茶和清明茶是时令的表现,也是可以承载张力意境的好载体,经过几次推敲,最后浓缩在“思亲不剪连山雨,相思如芽满清明”。思念如连山雨般剪不断,如满山芽采也采不完。(详见拙作《清明_思念》
四、歌诗合为事而作。
牧海耕渔
东壁日出红霞光,好将洋面做晒场。
海插竹蒿千条枪,风鼓海带万重浪。
首先,诗歌,是语言艺术的表现形式。而体现语言的丰富性和生动性,就是诗歌语言的张力。
关于诗歌语言的张力如何表现,以下是我的拙见,望指正。
1,诗歌语言中,文字的夸张,大于字面意思的内容,扩展诗歌的容量,增加审美过程,体现延伸层次的涵义。
如:"一根头发扬起来,被风劈开,露出万千愁丝"
2,诗歌语言中,文字内涵的对立矛盾,把语言与言词、字和句之间,指向矛盾的寓意,产生意象和内涵思考,体现背向而驰的辨证关系。
如:"不能融入眼界的,是苍茫的云和辽阔的水面"
3,在诗歌语言中,突出言词,留下空白,让语言整体与局部、一般与个性间张力,给意境、旨意、留下相应的空白,留下想像空间,产生语言的突破,从而表现语言的效力。
如:"我双手沾满了蜜,给每一个"
4,在诗歌语言中,用扭曲方法转换,将人与物、物与事物,进行植入互换,有意触犯标准语的规范,使语言的诗意运用达到张力,体现广泛而外延。
如:"苍老,无法支撑一声轻叹"
五福临门家富贵万事如意人吉祥哪是上下联
上联:五福临门家富贵,
下联:万事如意人吉祥。
注:
¹)对联规矩是 “上仄下平”,“祥” 是平音,自然是联尾。
²)把上联贴在自己面向门的(右)手边,下联则贴在自己面向门的(左)手边。
对联除从联文的内容中去辨别,更为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。对联严格规定上联末字用仄声,下联末字用平声。
后人称这种规则为仄起平落。必须注意的是:古代汉语和现代汉语的“四声”有些不同。自从推广汉语拼音化,和以北京语音为全国通用语言以后,同一汉字的平仄发生了变化。
对联是要成“对”的,即由上联和下联所组成。上下联字数必须相等,内容上也要求一致,亦即是要上下联能“联”起来(平仄相对),两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。
对联一般都是竖写,上联末字(仄声)贴在右边(上手),下联末字(平声)贴在左边(下手)。
对联的对仗,虽然与诗有相同之处,但它比诗要求更严。对联有宽对和狭对之分。宽对只要求上下联内容有联系即可成联,而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。
1991年农历七月二四六是什么星座
首先你这个问题就有毛病,七月二四六是什么意思呢?7月26吗?如果按照7月26的话,阴历1991年7月26日那么阳历就是1991年9月4日是处女座(处女座是生于每年8月23日至9月22日)
星座是按阳历(公历)日期划分的,首先你得知道你的阳历出生日期,然后对照下面的资料。
白羊座:3月21日~4月20日
金牛座:4月21日~5月21日
双子座:5月22日~6月21日
巨蟹座:6月22日~7月22日
狮子座:7月23日~8月23日
处女座:8月24日~9月23日
天秤座:9月24日~10月23日
天蝎座:10月24日~11月22日
射手座:11月23日~12月21日
魔羯座:12月22日~1月20日
水瓶座:1月21日~2月19日
双鱼座:2月20日~3月20日
上面是12星座日期查询表,对照表格便可知道自己所属星座。