你有没有因为一个段落而爱上一本书，是什么，分享一下

谢邀，个人闲暇之时也喜欢看些书籍，对书自己是不太挑的，合眼缘即可。

还记得看过三毛〈撒哈拉的故事〉中“哭泣的骆驼”这一章时，竟然把自己当时的心看的空荡荡湿漉漉的。

书中写到“打开临街的木板窗，窗外的沙漠，竟像冰天雪地里无人世界般的寒冷孤寂，突然看见这没有预期的凄凉景致，我痴痴地凝望着这渺渺茫茫的无情天地，忘了身在何处。是的，总是死了，真的死了，无论是短短的几日，长长的一生，哭、笑、爱、憎，梦里梦外，竟都有它消失的一日。洁白如雪的沙地上，看不见死去的人影，这连夜晚的风，都没有送来他们的叹息”

整章读完，就像一个人行走于书里的字里行间中，每个字每个标点每个符号都迎面扑来打的我手足无措，又像是一个人跋涉在风雨中，一路的努力一路的摸索，突然间云开雾散太阳已经升起，而我却找不到了前行的方向。

其实自己是一个慢热的人，对于人对于书对于物，开始总会有些排斥有些疏冷，因为我怕进入我怕别离我更怕自己会舍不得，因为爱着所以一直都怕着，但小小的触角却总是在不经易间就伸出，只到彻底的开放包容放下，也知道于人于书于物都是注定会告以段落，而我的心却久久不能释快，那段失落那段空白那段湿淋淋的心情会久久包围着自己，我想自己是敏感而多情的，雨过了，那只小小的蜗牛爬在雨渍浸泡过的路上，走过留下了这道长长的痕迹！

一本书可“爱”的书，通常让人心动的话不止一段。更多情况，是因为一段话，去看一本书。然后因为一段又一段话，爱上一本书。

比如最近刚刚看过的《山海经密码》，吸引我看下去的，是商队首领羿之斯从荒原里救了两个少年，他给属下解释为什么要绕路去救这两个人：

“数十年间，不知多少人冒险进入(大荒原)，但凡结伴遇险的，临危相害，不知多少，而自始至终能够互相扶持的，四公见过多少？”

……

苍长老默思良久，才慢慢说道：“见过两次，三十三年前一次，十年前一次。” “五十六年两见，可知稀罕。那么为救一个路人而自陷危难，始终不弃，这样的人苍公见过多少？” “一个也没有。” “这个少年却是为了救一个陌生人而令自己陷身死地！”羿之斯顿了一顿说，“所以，我认为救这样一个孩子，别说绕道三十里，就是绕道三百里也值得。”

这一段话，顿时让人感觉男一男二男N既可爱又可敬，而且让人觉察到，这是一个三观很正，情节很武侠的故事，让人忍不住想继续看下去。

男一男二的这种人设，在后面还有更精彩的描述。

敌人为了陷害男二江离，把好好一片土地变成了沙漠，寸草不生。江离怒了，耗自己的生命种出扶桑树，还唤来雨水滋润大地。

江离手一甩，飞扬的长发暴射出千万道光芒，在风中化作九万九千九百九十九颗种子，怒雷一震，千千万万的种子随风飘扬，随雨入土；乌悬呆住了，他突然明白眼前这个少年根本没兴趣对付自己，他做这么多动作，为的仅仅是给这片被自己烤焦了的大地重新植入生机。

敌人就自己在背后，他却一心想让大地恢复生机！这一段话真正让我爱上《山海经密码》这部书，就像当初爱上《琅琊榜》一样。

抗日战争为什么是持久战？最后胜利为什么是中国的呢？根据在什么地方呢？中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。

这段文字是毛主席1938年5月26日至6月3日在延安抗日战争研究会上讲演的一部分，题目为“论持久战”。

这是收录在《毛泽东选集》里的一篇文章。对于90后的我来说这本书是既熟悉又陌生，熟悉是因为以前听老师讲过这本书，陌生是从来就没真正见过这本书，阅读过这本书的内容，教材里面没有，现代化的图书馆里也没有。

这本书是我在一个旧书店买回来的，当时一翻就翻到了文章开头的那段话，我是个历史爱好者一看到这“论持久战”就来了兴趣，于是一口气把它看完了。

看完之后非常佩服毛主席的战略眼光，要知道这篇文章是1938年发表的，在那时毛主席就已经预测到了战争的结果那就是日本必败，中国必胜，但不是速胜是经过持久战来消耗敌人的有生力量以达到战争的胜利。这是符合我国国情的和世界局势的。

文中对于这个观点做出了详细的，深刻的分析。有理有据充分的预判了战争的走势，有力驳击了“亡国论”和“速胜论”确立了我军抗日战争的总体方针。正是由于这些独到深刻的见解让我买下当时店里仅有的两本毛选一、二卷。

这两本《毛泽东选集》讲了从土地革命到抗日战争时期的许多重要事件和阐述众多的革命理论。

其中让我印象深刻的就是要学会具体问题具体分析，要结合实际情况看问题，绝不能照抄照搬别人的东西。例如马克思列宁主义在中国的运用，他提出要结合中国的实际情况，于是有了“农村包围城市”的著名理论。

可以说这些方法论放到现在也是不过时的，我们各个领域要想创造出好的作品不都得结合实际吗。

我想知道：到底什么是真爱

我个人的理解真爱:应该从我的角度出发理解起来比较容易，也就是说，我爱这个女人，包括她的所有优缺点，做的任何事情我都喜欢。也就是说我爱这个女人的一切！那在这个时候，正好有个女人，同样以这样的方式在爱着你。我个人认为，这就是真爱！

首先，你对他是真爱吗？真爱是相互的，彼此之间的信任，坦然，能同甘共苦，不计较，尊敬对方的父母，有事一起商量，一起解决等等……你想过自己做的怎样么？若是你都做到了，而他却没有，那么说明他不爱你，你不是他心里的那个人。赶紧转身去寻找把你放心上的那个人吧！

“真爱”，广而众知。从心底自然发生的惦念，并能够以一种恰当有效方式表现在生活实践中，从未有过有所图的意念，是一种油然的随时自发、主动的付出。

但若真正理解她，实在难乎其难。我们不妨把她分解开来，让她具体化，这样的话，她既骨感、又丰满。其美婀娜多姿，其贵灿若珠玉，真乃人间奇宝。

有一种爱叫“追求、奉献”。比如毛泽东，从年少起，追求理想，终生奉献，救国救民。比如刘胡兰，追求革命，宁死不屈。再比如钱学森，挚爱事业，忠于祖国，放弃优厚环境，义无反顾地投入到祖国建设，无私奉献。这种爱，大到无可比拟。

有一种爱叫“不求索取”。典型莫过于母爱。为子女吃苦、付出，盼只盼孩子不受委屈，走正道儿，越混越好。只要孩子好，全部齐活儿，何谈回报？这种爱，正如“谁言寸草心，报得三春晖”。

有一种爱叫“逆行奉献”。你看那冒火救人的见义勇为者；你看那地震余波中的勇敢救灾者；你看那顶着刺刀与日本鬼子英勇搏斗的英烈们；再看看酷暑中挥汗如雨、不离不弃忘我奋斗在武汉的白衣天使们……。这种爱，桩桩件件，感天动地。

有一种爱叫“任劳任怨”。他们尽职尽责，干一行爱一行，那么多劳模、工程师、医师等等，不讲条件，只有默默劳动。这种爱，多么形似“蜡炬成灰泪始干”，永远照亮别人，令人敬仰。

有一种爱叫“爱情”。从牛郎织女，到梁山伯与祝英台，再到燕妮马克思。这种爱，细腻、柔爱，多少个世纪？多少恩爱伴侣？她曼妙地飘荡游走于星际之间，人仙共神往。

有一种爱叫“感恩、回报”。搜一搜众多的党费捐赠者，他们感恩党；寻一寻那么多的爱心捐助者，他们感恩社会；再读一读“卧冰求鲤”，他们感恩父母。这种爱，无不令人竖指盛赞。

一种种爱，举不尽，说不尽。种种爱的伟大，让人享受。越想，越觉得，说不清什么叫“真爱”。

这里的真爱，如果把它限定为异性之爱，那么我认为真爱就是一种恋她他想她他，分分钟都想和她他在一起厮守的一种精神欲求。这种真爱不因我们爱情的失败而否认它的客观存在，而且一个人的一生真爱不仅有一次也可存在多次，真爱还可变为不爱，反之也然。即使有了真爱，也不一定为爱付出一切，所以是否为爱付出一切，就不是判断有无真爱的唯一标准，真爱至上，有没有呢？有，但可遇而不可求也。

中国封建社会，绝大多数老百姓在父母的包办下结婚，一般都没有什么恋爱真爱，仅仅是过日子而已。现在则刚好相反，年轻人恋爱真爱最后结婚，成为社会的主流，不过有了恋爱真爱，不结婚也很正常。

年少时遇到的爱应该是真爱，那时候只有纯纯的情，因为那个年龄跟本不懂，也不可能懂，爱一个人可能关系到两个家庭的利益，甚至两个家族的利益，不懂婚姻跟恋爱是两码事，那时候看对方的眼里都是冒着小星星的，随着年龄的增长，慢慢就会被世俗的东西所左右，爱一个人就会考虑很多很多，这个时候有真爱，真的难。可以这样说，谁的初恋都是真爱。

还有一种就是单相思的爱，那就是真爱，不计回报，傻傻的，暗暗的爱着一个人，他开心，你也跟着开心，她伤心，你跟着落泪，还不能让对方知道，只求心中那个人多出现在自己面前，就像传说中的“梁山伯与祝英台”这肯定是真爱了。

还有一种爱，就是日久生情的爱，就像两个人一开始结婚的时候，根本就不是深爱着对方，但是经过日积月累的相处，慢慢都发现对方的优点，喜欢上了对方，这种爱也能长长久久的，这种爱也是很牢固的。真爱，有的人终其一生都没有得到过，有的人得到了却不懂珍惜，这就是人生。

能为你付出一切的人是真爱

能够理解无条件支持你的人是真爱

懂你心思，时刻关心你的人是真爱

愿意听你说，愿意陪你闹的人是真爱

打不还手，骂不还口还每天说爱你的人是真爱

愿意为你放下身段的人是真爱

为了你什么都愿意去做的人是真爱

不骗你，不骂你，对你的承诺说到做到的人是真爱

DR钻戒💍，一生只有一枚，是真爱

生活启示录中胡歌唱的那首英文歌

这首歌有一个特别长的名字，《Whatever Will Be，Will Be/Que Sera，Sera》，中文译名《顺其自然》，由日本女歌手小野丽莎唱的版本循循推进，不疾不徐，温柔着诉说生命的真谛。

Que Sera, Sera (Whatever Will Be, Will Be) ---- Doris Day 1978年的一首老歌 What Ever Will Be Will Be ----Pink Martini 《玛丽和马克思》电影中的插曲

整整五年了，所谓的爱情，如此不堪一击，想想真可笑

爱情的确很脆弱，人生在世，不一定要留住爱情，曾经爱过，曾经甜蜜过，曾经伤心过，就已经够了。

你还有很多事情可以去做，世上同你一样的伤心人到处都是，要振作。你已经失去了爱情，你再颓下去，还会失去更多，你要一次次的伤心不成？ 自古迄今，一直如此，中国的门户观念根深蒂固，哪怕女孩还深爱着你，有长辈在，你们就注定难结良缘。事业，去埋首事业吧，让时间冲淡一切。早就有人说过，爱情更多的是与情感挂钩，婚姻更多的是与金钱挂钩，想让身家如判云泥的两人从爱情走进婚姻真的很难。事业俗化，就是金钱，马克思化，就是经济基础； 爱情歪化，就是女人，马克思化，就是上层建筑。经济基础决定上层建筑，“男人需仰视而见”，男人事业不成难以成全爱情。

所谓的不堪一击，只是因为爱的不彻底、、如果某天你遇到了可以让你决定一辈子只守候她一个人的时候，那时候你就知道了，如果你们爱的真那么深，那么彻底，也就不存在谁离开谁

夏洛特兰普林体重

夏洛特兰普林的体重55KG

夏洛特·兰普林出生于1946年的英国伦敦，19岁时就开始演出电影，星运不错的她，首部参与的电影就是当年荣获金球奖最佳外语片提名的《诀窍》(The Knack)。隔年她在荣获奥斯卡4项提名的《乔琪姑娘》(Georgy Girl)中也有不错的表现。由兰普林演出的知名电影有《夜间守门人》、《马克斯，我的爱》、《欲望之翼》等等。

隆美尔为什么珍爱蓝马克斯勋章，并从不穿便装

每个人都应该有执念，如果说希特勒的执念是考入维也纳艺术学院当画家，那么隆美尔的执念就是获得蓝马克斯勋章。为了这枚蓝马克斯勋章，隆美尔两次勃然大怒。

隆美尔在一战中先后获得了二级铁十字勋章和一级铁十字勋章，可是唯独没有获得那位蓝马克斯勋章。在伊松索会战会展后，隆美尔的山地营进入阿尔卑斯山增援奥地利。在攻克1114高地时，隆美尔又深入敌后切断敌人后路，致使德军大获全胜。

隆美尔满心以为自己可以得到蓝马克斯勋章，让他意外的是德军司令将这枚蓝马克斯勋章授予了巴伐利亚的舒尔纳上尉。隆美尔恼羞成怒，他竟然要求德国增印一份多达14页的补充说明，强调他对该战役的重要作用，同时标明舒尔纳是中尉而不是上尉。

蓝马克斯勋章有那么重要吗，让隆美尔不惜和上级翻脸？事实上蓝马克斯勋章代表了帝国军人的最高荣誉，从1667年腓特烈大帝创立该勋章开始，授勋的人总共也不到一千人，可见该勋章代表了怎样的荣誉。

此后不久，德军总长埃里希·冯·鲁登道夫又将蓝马克斯授予了西里西亚的瓦尔特中尉，表彰他在攻克蒙特山的出色表现。隆美尔再次大怒，他声称蒙特山主峰是他攻占的，随后他越级向阿尔卑斯司令书面“上访”，宣称这枚蓝马克斯勋章应该属于他隆美尔。

隆美尔两次与蓝马克斯勋章擦肩而过，渴望而不可得，让他非常气愤，也让他非常着急。终于，他在1917年1月将于己兵力8倍以上的敌军合围在了罗马尼亚境内，一天就俘虏了意军8000多人，让所有人都为之惊叹，威廉皇帝终于将隆美尔盼望已久的蓝马克斯授予了他。

从此，隆美尔总喜欢用一根银黑授带将这枚蓝马克斯勋章待在脖子上，招摇过市也好，到处夸耀也罢，极度追求荣誉的隆美尔自然非常珍爱这枚代表了德军最高荣誉的蓝马克斯勋章。他不抽烟，不喝酒，当然也不烫头，一生都在军队和战斗中追求荣誉和功绩，所以他不爱便装，只爱军装。

哨兵小虎第874条回答。

而勋章本来就是在军装等正式着装上才能佩戴，所以作为一名荣誉感极高的职业军人，自然是不会着便装带勋章，更何况这枚勋章是德皇授予的代表最高荣誉的“功勋勋章”。

“蓝马克斯勋章”就是德国皇帝腓特烈二世所命名的“功勋勋章”。

①勇敢勋章：

功勋勋章最早是德皇腓特烈大帝所创立的，是普鲁士和德意志帝国军队的最高勋章，用来奖励在战争中表现英勇，并获得特殊功劳者。最初该勋章是以法语“勇敢勋章”命名，所以最开始叫“勇敢勋章”。

②功勋勋章：

1740年，德皇腓特烈二世将其命名为“功勋勋章”，扩大到用于变相军事和民政工作方面的杰出工作者。1810年，腓特烈.威廉三世又规定其只授予获得现役军人获得军功者，民政人员将不再授予。

③蓝马克斯勋章。

严格的说“蓝马克斯”勋章只能算是其“民间称呼”，其官方、正规称呼应为“功勋勋章”。

只因在一战中，德国飞行员马克斯·因默尔曼因击落8架敌机而声名大噪，其获得的“功勋勋章”也因其蓝色和获得者姓名，而被外界称为“蓝马克斯”勋章！

热爱劳动从我做起演讲稿

亲爱的同学们：

大家好！很高兴能在这里为大家演讲，我演讲的题目是《热爱劳动，从我做起》。

一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。因为繁重的学习负担，有人抱怨劳动耽误时间；因为便捷的人工智能，有人会说劳动可有可无；因为充裕的经济条件，有人自以为金钱可以万能。其实不然，劳动是财富的源头，是幸福的活水，是生命的底色。人生在世，必修劳动。

“民生在勤，勤则不匮”，习主席如是说。劳动乃财富之源头。依然记得多年前的那个寒冬深夜，我饥肠辘辘，遂决定出街觅食。走遍大街，跑遍小巷，毫无斩获，败兴至极。山重水复之时，一家点着灯火的街边摊正热气腾腾。点餐，暴食，满足，闲聊。店主说，别人太累而打烊，我坚持所以挣钱。现在，他早拥有了自己的店面，却还是营业到深夜。想必，他深知劳动乃财富之源头。民生在勤，勤则不匮，岂止不匮，且会丰裕。我们少年，亦当用自己的双手去赢得财富。

“夙兴夜寐，洒扫庭内”，先秦哲人如是说。劳动乃幸福之活水。有些同学可能对此不解，劳神非力，动来动去，有何幸福？人工智能、花钱省事，不好么？其实，投之以劳动，报之以幸福。当你因为成绩而烦乱不堪时，收拾完书桌你会看到海阔天空的纯净；当你因为人际而闷闷不乐时，打扫完教室你会感到团结协作的温暖；当你因为家长唠叨而叛逆冲动时，整理好课本你会听到宁静无声的幸福。曾经有位朋友告诉我，她心情郁闷时，用力地洗一盆衣服便会释然平静。乍听有趣，再思信然。劳动转移负能量，给人成就感，而人工智能与花钱省事难以做到。我们少年，亦该知劳动中有幸福。

“只问耕耘，无问西东”，长辈如是说。劳动乃生命之底色。马克思讲，劳动是人的第一需要。试想，你是否可以无所事事？时间一久，必然疯掉。小孩摆弄玩具，学生研究模型，老人伺候菜园，都是对劳动的潜意识追求。古稀之年的任正非说，他不想退休，工作已是一种习惯。我们少年，亦需劳动不止生命不息。

蓦然想起大仲马在《基督山伯爵》中的忠告，人类的全部智慧是等待和希望。我以为，还应该有实实在在的劳动。大儿溪东锄豆，中儿编织鸡笼，小儿卧剥莲蓬。劳动是我们的必修课，请别选修！

我的演讲到此结束，谢谢大家。